Выемчатые эмали: от Рима до Самары

Кольца из ожерелий, ременные пластины с затейливым орнаментом и другие детали костюма и бронзовых украшений обнаружили в 2025 году непрофессионалы, но сразу передали предметы археологам. Исследования на месте находки показали, что два клада были сокрыты практически рядом на окраине древнего поселения.

Ученые определили, что артефакты относятся к переломной эпохе середины III века, когда в центре европейской части современной России происходили серьезные культурные изменения.

Найденные предметы требуют сложной и долгой реставрации. Специалистам удалось сохранить даже фрагменты кожаной основы ременных наборов. Ученые пытаются выделить наборы украшений по аналогиям и исходя из технологии изготовления. По итогам этой работы они планируют создать несколько реконструкций.

Крайне интересная группа находок — тонкие ременные бронзовые пластинки, предположительно украшавшие пояса и налобные венчики представителей элиты. На пластинках — орнамент и схематичные изображения людей, животных и, вероятно, сакральные символы. Но наиболее яркие украшения изготовлены в технике так называемых восточноевропейских выемчатых эмалей. Они выглядят очень эффектно и сразу выделяются среди других находок.

Истоки эмалевой традиции

Из презентации Олега Радюша, ИА РАН

В ярких красках

Изделия, которые обычно называют восточноевропейскими выемчатыми эмалями, изготавливались из бронзы в ярком геометрическом стиле. В бронзовой основе изделия делались выемки, которые заполнялись красной, зеленой, желтой и белой толченой стеклянной массой и затем нагревались, чтобы стеклянный порошок расплавился и покрыл выемку равномерным слоем эмали. Среди украшений — разнообразные ажурные фибулы (застежки), нагрудные цепи, браслеты, шейные гривны, шпоры, подвески.

Как рассказала младший научный сотрудник отдела археологических памятников Государственного исторического музея Наталья Биркина, изготовление таких вещей проходило в несколько этапов.

Точное время изобретения этой техники неизвестно, но специалисты предполагают, что она появилась в период эллинистического искусства (ок. 323–30 гг. до Р. Х.). В римскую эпоху этот метод практиковался почти исключительно в северных провинциях империи, ранее населенных кельтскими племенами.

На территории Восточной Европы ареал распространения выемчатых эмалей охватывает территорию от Прибалтики, верховьев Волги и Оки до Северного Кавказа.

Впервые у предков славян изделия в этой технике появились во второй половине II века. Среди находок — небольшие вещи с маленькими эмалевыми полями красного цвета, без отростков и прорезных орнаментов.

Расцвет выемчатых эмалей — конец II века — первая половина III века. В это время появляются все основные типы вещей, эмалевые поля становятся больше, появляются эмали разных цветов, возникает прорезной и ажурный орнамент, отростки. И в конце III века начинается деградация стиля, эмалевые поля заменяются на поля ажурного прорезного орнамента, этот процесс завершается к началу V века.

Научный сотрудник отдела археологии эпохи Великого переселения народов и раннего средневековья Института археологии РАН Олег Радюш

Фото предоставил Олег Радюш

Разноцветная геометрия

«Это очень интересное явление, потому что в целом раннеславянские культуры крайне бедны материальными вещами. В основном мы знаем о них по обломкам глиняной посуды. Есть также небольшое количество металлических предметов, какие-то пряслица и так далее. Культуры в археологическом отношении визуально очень невзрачные», — рассказал в беседе со «Стимулом» научный сотрудник отдела археологии эпохи Великого переселения народов и Раннего Средневековья Института археологии РАН, кандидат исторических наук Олег Радюш.

Изделий круга выемчатых эмалей сейчас известно тысячи и тысячи. В оформлении было много геометрических мотивов: треугольники, круги, разнообразные розетки. Цвет в основном использовали красный, реже зеленый, белый, синий и др. Иногда встречаются довольно сложные полихромные разноцветные вставки.

Эти предметы относятся к двум комплексам — мужскому и женскому. Женский убор включает в себя большое количество металлических предметов, чего не было в более ранних культурах: головные венчики, гривны, фибулы, пояса. В мужской комплекс входят пояса, снаряжение коня и всадника, огромное количество шпор с эмалями, биметаллические нагайки. Появление рогов для питья демонстрирует, что в то время шло формирование дружинной культуры. И в целом распространение эмалей — характерный признак славянского этногенеза в римское время, такие вещи находят практически на всех территориях ранних славян.

Реконструкция женского костюма первой половины III века из Поднепровья с украшениями, выполненными в технике выемчатых эмалей

А.В. Никитина, ИА РАН

«Этот феномен на наших равнинах возник внезапно, в конце второго века, разлетелся на огромную территорию, просуществовал всего-то чуть больше двух столетий и исчез. В его основе лежит римская традиция, в Риме очень активно использовали эмалевую технику. Многие вещи имеют прямые прототипы из римской моды, римской военной амуниции. Чем отличаются? Во-первых, конечно, размерами. Изделия древнеримских мастеров более тонкие, более изящные и небольшие. Фибулки два, три, четыре сантиметра. Варвары, естественно, любили более внушительные размеры. Все должно было выглядеть богато, поэтому те же самые фибулы становятся пять, семь, десять, тринадцать сантиметров, то есть просто огромные застежки. Соответственно и эмали более грубые», — поясняет Олег Радюш.

В конце II века на римской границе шли Маркоманские войны: с Римом воевали германские племена и сарматы. Эти события во многом перевернули культурные карты и изменили материальную культуру варварских племен. И изделия круга выемчатых эмалей пришли на наши земли, скорее всего, именно в результате этих событий.

Римские войска в качестве союзников во множестве привлекали варваров из более глубоких земель, например из Прибалтики. Они приходили помогать Риму и получали за это какую-то плату. Кроме того, в то время шло движение готов, они перемещались на юг и сдвигали всю приграничную этнокультурную карту.

И часть населения — вандальские племена, пшеворская культура, которая граничила с римскими областями, — начинает движение на восток. В основном это фиксируется по сотням воинских погребений на Западной Украине. В слоях того времени нет никаких женских захоронений, практически нет поселений, это могилы мужчин, все с оружием, и они разбросаны по территории между Полесьем (Волынская, Тернопольская области) и Карпатами.

«Как раз в этом коридоре представители пшеворской культуры, хорошо знакомые с римской традицией, сталкиваются с раннеславянскими племенами. Здесь, возможно, и происходит формирование новой культуры. Об этом нам говорят в том числе недавно появившиеся единичные находки оружия пшеворского происхождения, большое количество шпор, другие вещи, которые доходят даже до среднего Поочья. Но главное не это, потому что такие вещи могли быть просто импортом. Появляется керамика пшевороидного типа. Она распространяется очень широко, доходит до Поволжья. И синхронно с этим процессом появляются эмали. То есть в процессе этого движения с запада на восток формируется новая общность», — поясняет Олег Радюш.

Стиль расцветает в III веке, появляется весь спектр вещей, которые мы знаем. Ареал распространения — Среднее и Верхнее Поднепровье, верховье Северского Донца, все левобережье Днепра, Верхнее и Среднее Подонье. Потом цепочка идет через Саратовскую область, восток Воронежской области и выходит даже в Ульяновскую и Самарскую области и Татарстан.

«То есть такой путь на восток. Плюс еще верховья Немана, верховья Западной Двины. Очень много эмалей появляется в Поочье. Они есть и в могильниках, и в слоях бытовой жизни. Зона распространения просто огромная, и при взгляде на нее вырисовывается интересная закономерность. Она совпадает с нашей любимой картинкой из школьных учебников — путем из варяг в греки плюс волжско-донские маршруты. Все они покрыты эмалями, что позволяет предположить, что эти дороги работали и раньше, еще до летописных времен», — говорит Олег Радюш.

Археологические работы, которые проводились на территории Поднепровья, показывают, что изделия круга выемчатых эмалей связаны в первую очередь с так называемой Киевской археологической культурой, которая является одним из этапов развития ранних славян. В Поднепровье сконцентрированы все типы украшений, а на территориях других племен появляются какие-то одиночные вещи, одни типы. То есть, к примеру, только фибулы. А в Поднепровье мы видим и мужской, и женский комплексы целиком, в полном составе.

Украшения из Мощинского клада

Из книги Baye, Joseph de. Les bronzes emailles de Mostchina : gouvernement de Kalouga ( Russie ) / par le baron J. de Baye. : Librairie Nilsson, 1891.

Пятнадцать лет назад у грабителей был изъят так называемый Брянский, или Усухский, клад, по названию деревни Усух, которая находится в Суземском районе Брянской области. Эти места входили в ареал распространения Киевской культуры. Комплекс очень большой и уникальный по своему составу, по нему можно судить о богатстве и разнообразии мира выемчатых эмалей. В нем есть оковка рогов для питья, детали конской сбруи, браслеты, подвески-лунницы, нагрудные цепи с подвесками, застежки-фибулы, головные венчики и многое другое, то есть полный набор вещей, всего порядка 180 предметов.

«В четвертом веке начинается деградация техники. Ухудшается стилистика, все становится проще, грубее, мастерство теряется. И по самым поздним кладам мы знаем, что остается всего несколько типов вещей. Это треугольные фибулы, круглые фибулы, Т-образные фибулы особых типов, которые очень сильно меняются по сравнению с теми, которые были раньше. Полностью уходят цепи, шпоры, рога для питья. Исчезают очень характерные браслеты с эмалями, широкие, пластинчатые, иногда со створками, с большими эмалевыми полями, с гребнями. Их сменяет другой тип — простой браслет с толстыми расширенными концами», — поясняет специалист.

Эмали уходят как этнографический признак, и вместо них формируется новый комплекс на их основе, который очень близок им по составу, но стилистически уже совсем другой. Это те самые вещи, которые будут потом представлены в антских кладах, с пальчатыми фибулами, дротовыми браслетами с расширенными окончаниями и так далее.

Заведующий отделом археологии эпохи Великого переселения народов и раннего Средневековья Института Археологии РАН, ученый секретарь музея-заповедника «Куликово поле» Алексей Воронцов

kulpole.ru

Исчезли под ударами степняков

Стоит отметить, что клады, о которых шла речь вначале, были найдены в ареале проживания представителей мощинской культуры. Они жили на Верхней Оке в III‒VII веках и занимали довольно большие пространства на территории современных Тульской, Калужской, Орловской, Московской и Смоленской областей. Свое название мощинская археологическая культура получила по городищу, расположенному у деревни Мощины в Мосальском районе Калужской области. Как сами называли себя представители этих племен, ученые не знают. Однако по мнению заведующего отделом археологии эпохи Великого переселения народов и Раннего Средневековья Института археологии РАН, ученого секретаря музея-заповедника «Куликово поле» Алексея Воронцова, они были ближайшими родственниками раннеславянских культур Поднепровья.

Начало изучению этой культуры положил губернский предводитель дворянства, член Государственного совета, археолог и краевед Николай Иванович Булычов, который в 1888 году в ходе раскопок на Мощинском городище обнаружил гигантский клад бронзовых украшений III века. Находка, получившая название Мощинский клад, стала научной сенсацией. Сейчас этот комплекс хранится в Государственном историческом музее. И основу его составили как раз вещи круга выемчатых эмалей. Обычно в этих местах находят только отдельные типы изделий в этой технике, но в мощинском комплексе присутствовал весь набор. По мнению специалистов, он мог попасть сюда или в качестве трофея, или, например, как приданое.

Мощинцы жили на этих землях до новой колонизации Верхней Оки в конце I тысячелетия, до того как пришли те самые вятичи, известные нам как одно из древнерусских племен. Большинство городищ мощинской культуры в Тульской области имеют слои III‒V веков. Поселения VI‒VII веков долгое время почти не фиксировались. Единственный раскопанный памятник, где сохранились поздние слои этой культуры, — это городище Акиньшино в Суворовском районе. Оно существовало с III по середину VII века. Начало исследованиям этого памятника было положено еще в 1903 году. Потом о нем надолго забыли, и тульские археологи возобновили его изучение уже совсем недавно, они вели там раскопки три сезона — с 2008 по 2010 год.

По результатам экспедиций исследователи смогли установить, какая судьба постигла жителей городища в VII веке. Их постройки сгорели, а все пространство поселения было буквально усыпано стрелами.

По словам руководителя раскопок Алексея Воронцова, найденные трехлопастные стрелы предназначены для сложносоставного лука с костяными накладками. Луки, из которых были расстреляны жители городища, были очень мощные, дальнобойные. Это оружие степняков — ведь в степи стрелять надо далеко. Луки лесных народов слабее, в чаще особо не разбежишься и дальний выстрел не произведешь.

В составе уникальных кладов первой половины III века, найденных у города Одоева, - кольца из ожерелий, ременные пластины с затейливым орнаментом, украшения, изготовленные в технике восточноевропейских выемчатых эмалей

Роман Солопов / Государственный музей-заповедник «Куликово поле»

«Понятно, что этими стрелами пользовались кочевники, но попробуй поймай их археологические следы. Вот он проскакал по степи, а какие следы оставил? Это только отдельные погребения. Так что какой именно это народ, сказать сложно. Вероятно, был очередной накат со стороны степи на окраины лесной зоны, который привел к тому, что исчезли многие культуры, очень сильно изменилась культурная карта. Подобные стрелы можно датировать и пятым, и шестым, и седьмым веком, да и потом они какое-то время использовались», — говорит Алексей Воронцов.

По его словам, самое важное основание для датировки — ременные накладки так называемого геральдического стиля, которые были обнаружены на Акиньшинском городище.

«Это ременные накладки, не поясные. В то время в костюме очень многих культур, в первую очередь степных, кроме поясных ремней использовались портупеи, то, на чем висело оружие. И очень большая категория — это обувные ремни. Поскольку кроить обувь тогда не умели, кочевники делали ее в виде кожаного мешка. Этот мешок надо было привязать к ноге, чтобы он не спадал. И прикрепляли его как раз с помощью сложной системы ремней, которые украшались бляшками. Нам удалось их датировать. Скорее всего, они были выполнены где-то около середины седьмого века».

Трехлопастные наконечники стрел, датированные VII веком, находят и на других городищах региона. По словам исследователя, именно в это время исчезает мощинская культура и на территории Тульской области резко падает численность населения.

«Только к десятому веку здесь вновь решили поселиться люди. Но это уже были представители другого, славянского народа. Мы нашли на Акиньшинском городище характерные для вятичей решетчатые браслеты, височные кольца, керамику. У них было здесь небольшое поселение, тоже по-своему интересное», — рассказал Алексей Воронцов.